ومن الآيات ما تتحدث عن الملائكة المحيطة بالعرش ، كما في قوله تعالى : وترى الملائكة حافين من حول العرش ( 1 ) وفي آية أخرى نقرأ قوله تعالى : وكان عرشه على الماء . من خلال مجموع هذه الموارد ، والتعابير الأخرى الواردة في الأحاديث والروايات الإسلامية ، نستنتج بشكل واضح أن كلمة ( العرش ) تطلق على معاني مختلفة بالرغم من أنها تشترك في أساس واحد . فأحد معاني العرش هو مقام ( الحكومة والمالكية وخلق عالم الوجود ) إذ تلاحظ أن الاستخدام الشائع للعرش يدلل - من خلال الكناية - على سيطرة الحاكم على أمور دولته ، فنقول مثلا : " فلان شل عرشه " والتعبير كناية عن انهيار قدرته وحكومته . والمعنى الآخر من معاني العرش هو ، " مجموع عالم الوجود " لأن كل الوجود هو دليل على العظمة . وأحيانا يستخدم العرش بمعنى " العالم الأعلى " والكرسي بمعنى " العالم الأدنى " . ويستخدم العرش أحيانا بمعنى ( عالم ما وراء الطبيعة ) والكرسي بمعنى ( مجموع عالم المادة ) بما في ذلك الأرض والسماء ، كما جاء في آية الكرسي : وسع كرسيه السماوات والأرض . ولأن علم الخالق لا ينفصل عن ذاته المنزهة ، لذا فان كلمة ( عرش ) تطلق أحيانا على " علم الله " . وإذا أطلق وصف ( عرش الرحمن ) على القلوب الطاهرة لعباد الله المؤمنين ، فذلك يعود إلى أن هذا المكان هو محل معرفة الذات الإلهية المنزهة ، وهو بحد ذاته أحد أدلة عظمته وقدرته جل وعلا .

--> 1 - الزمر ، الآية 75 .